Testemunha-se hoje um renovado interesse pela Diaconia Cristã e suas implicações para a igreja e a sociedade. A responsabilidade social está em voga nas diferentes áreas da sociedade, inclusive na iniciativa privada. Empresas descobrem os aspectos sociais de sua atuação junto a seus funcionários e à comunidade.
Cresce no meio cristão a consciência de que a diaconia é crucial para a fé, a vida e a missão da igreja. Muitas vezes um tema negligenciado e mal compreendido no pensamento e na prática cristã, o serviço cristão cada vez mais tem sido entendido como inseparável da essência da igreja, a continuação no mundo da vida de ADORAÇÃO da comunidade.
Por esta razão, a diaconia deve ser legitimada não somente como uma função cristã, mas como o MODO DE SER da igreja.
CURSO DE FORMAÇÃO DIACONAL
INSTRUÇÕES E NORMAS
I – COMO OBTER O CURSO
PARA FAZER O CURSO DE FORMAÇÃO DIACONAL VOCÊ DEVERÁ SEGUIR OS SEGUINTES PASSOS:
1º PASSO – solicita o curso a sua Matrícula, efetuando o pagamento por depósito bancário ou pelo sistema Pagseguro.
3º PASSSO – Você receberá um e-mail com o endereço e a senha de acesso ao curso.
5º PASSO – Após estudar e concluir o curso, você responderá as questões e as enviará, juntamente com a apostila, para o e-mail [email protected].
6º PASSO: As questões serão corrigidas e você receberá seu Certificado de Conclusão do Curso em seu endereço..
II – A QUEM SE DESTINA
O curso é destinado para diáconos, professor de escola bíblia, obreiros, evangelistas e pastores e a quem deseja obter conhecimentos sobre o funcionamento do serviço diaconal.
III – CONSAGRAÇÃO
O certificado emitido comprova que o aluno adquiriu conhecimento suficiente para compreender o ofício de Diácono, porém, o certificado por si só não o torna Diácono.
A consagração a diácono fica a critério de Igreja e/ou ministério, onde o aluno congrega.
Abaixo, modelo do certificado emitido para os concluintes do curso de Formação Diaconal:
De R$ 199,00 por apenas R$ 129,00
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Após a realização do pagamento, nos envie o comprovante através do e-mail [email protected]
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Não nos responsabilizamos por pagamentos efetuados e não comunicados.
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Diaconia é uma palavra grega utilizada cerca de cem vezes no Novo Testamento. É uma expressão que aparece como substantivo diakonos (alguém que serve), diakonia (serviço) e como verbo diakoneo (servir). O termo é utilizado tanto para referir-se ao serviço mútuo entre as pessoas, quanto para o ministério de Jesus no mundo “Pois o próprio Filho do homem não veio para ser diaconado, mas para diaconar e dar a sua vida em resgate de muitos.” (Mc 10.45).
Diaconia compreende o estilo de vida que Jesus escolhe e recomenda para os seus seguidores. A diaconia pode ser definida como o Evangelho em ação, expresso através do amor ao próximo, da comunhão inclusiva, da preservação da criação de Deus e da luta pela justiça.
A Diaconia é Cristocêntrica
A diaconia é centrada em Cristo: na sua vida, exemplo, morte e ressurreição. Em Cristo, Deus mostra o Seu grande amor pela humanidade e por toda a criação, tornando-se um de nós (Jo 1.14), esvaziando-se e assumindo a forma de servo (Fp 2.6-8). A diaconia
tem em Jesus o seu modelo e exemplo. Ele cuidou das pessoas, curou os enfermos, ministrou aos pobres, tocou nos impuros, libertou os oprimidos, abraçou os marginalizados e confrontou a injustiça. Após a sua ressurreição, ele apareceu aos discípulos e disse-lhes “Assim como o Pai me enviou, também eu os envio.” (Jo 20.21). Portanto, o exemplo que devemos tomar para o nosso estilo de vida deve ser igual ao de Jesus Cristo: vivermos uma vida de serviço. A conversão implica não vivermos mais para nós mesmos, nem para satisfazermos as nossas próprias necessidades, mas vivermos para aquele que por nós morreu e ressuscitou (2Co 5.15).
Diaconia é mais que ação social e mais que projetos
A diaconia bíblica se distingue de qualquer outra ação pública ou humanitária porque ela inclui a partilha da fé e o convite para uma vida nova, a vida plena que só Cristo pode oferecer – vida que abrange a reconciliação com Deus, com o próximo e com a criação. A diaconia é uma atitude, é o estilo de vida exigido para os discípulos de Jesus. Ser um seguidor de Jesus é seguir o seu exemplo, fazer o que ele fez, ir onde ele foi e cuidar daquilo que ele cuidou. Isso vai muito além de uma atividade ou um projeto.
Se eu, Senhor e Mestre, lavei os vossos pés, também deveis lavar os pés uns dos outros. Pois eu vos dei exemplo, para que façais também o mesmo. Jo 13.14-15
Diaconia não pode ser considerada simplesmente uma atividade de um grupo especialmente interessado em assuntos sociais. Nordstokke (1998, p. 277) afirma que “a identidade eclesiológica da diaconia faz com que ela não possa ser igualada a ação social, mesmo que na prática possa tomar uma forma semelhante”. A ação diaconal, portanto, tem suas raízes na identidade da igreja como a comunidade dos discípulos de Jesus, o Diácono por excelência.
Charles van Engen, em seu livro Povo missionário, povo de Deus, quando trata da finalidade da igreja local, diz:
O ensino neotestamentário pressupõe que o ministério diaconal faça mais que atender às necessidades da comunidade crente. Diaconia conclama a Igreja a demonstrar – e contribuir para – a criação de uma nova ordem mundial em que a paz, a justiça e a misericórdia reinem sob o senhorio de Jesus. Diaconia não é simplesmente mais uma coisa boa que podemos fazer, ou ainda apenas um braço que deve ser estendido ao mundo em que vivemos. É natureza fundamental da Igreja cristã ministrar a todos os necessitados de todos os lugares. Quando a Igreja missionária de Deus deixa de tomar parte no ministério diaconal, algo de sua natureza missionária deixa de brotar. (1996, p.122)
A prática diaconal demanda articulação e mobilização em rede para transformar situações de morte em realidades de vida
Desde uma perspectiva bíblica, qualquer estrutura geradora de morte precisa ser transformada. Kjell Nordstokke (1995, p. 61) diz “A diaconia é profética; (…) onde a vida está ameaçada (…) nessa realidade Deus quer agir, dizendo através de palavras e ações: Basta! Assim como está não pode continuar”. A diaconia não deve estacionar no nível da caridade, ela precisa sempre avançar na direção da justiça, já que existe, claramente, uma relação direta entre conhecer a Deus e praticar a justiça. É o que diz o Senhor por meio do profeta Jeremias ao ganancioso rei Jeoaquim, contrastando o seu reinado com o de seu pai, Josias: “Teu pai (…) agiu com justiça e retidão, por isso as coisas iam bem para ele. Julgou a causa do necessitado e do pobre; e as coisas iam bem. Por acaso não é isso o que significa conhecer-me? Diz o SENHOR.” (Jr 22.15, 16).
Situações de pobreza, violência e morte demandam do povo de Deus um compromisso com a misericórdia, a compaixão e a justiça. Esse chamado é coletivo, não é “meu” ou da “minha instituição”, ele é “nosso”! Atuando em rede as nossas ações serão potencializadas, o nosso impacto será mais significativo e o nosso testemunho cristão se tornará mais crível; Aquele veio para diaconar e não para ser diaconado disse: “Nisto todos saberão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros” (Jo 13.15).
