Bacharelado em Apologética

A apologética é popular desde o surgimento do Cristianismo e proliferou em diferentes pontos da história da igreja. No entanto, a academia moderna o deixou amplamente de lado. Isso pode, no entanto, estar mudando.

Qualquer cristão fala sobre apologética cristã. Na verdade, o tópico é muito interessante para os cristãos em muitos níveis, à medida que buscamos ganhar confiança e segurança para nossa própria fé. E, é claro, a apologética também tem grande valor para nós, pois buscamos ajudar os que buscam e os que duvidam a superar as barreiras intelectuais que os impedem de abraçar a fé em Cristo.

Porém, muitas vezes, há uma grande apologética que é negligenciada, e isso diz respeito ao amor, perdão e disposição de Deus de ser o Senhor de nossas vidas.

Um breve olhar sobre apologética

Primeiro, entretanto, deixe-me definir e esclarecer os termos. Apologia nos tempos clássicos significava simplesmente “defesa”. Em um tribunal, uma apologética era uma defesa do réu no julgamento. Esse foi o caso da Apologia de Platão. Ele estava expondo o caso apresentado por Sócrates durante seu julgamento perante o tribunal de Atenas.

Em Atos 7, Estêvão faz uma defesa diante de seus acusadores em Jerusalém. E várias vezes no livro de Atos, Paulo apresenta uma defesa diante de seus acusadores, não apenas por suas ações enquanto ele viajava pelo mundo pregando o evangelho, mas também uma defesa do próprio evangelho. Ele queria que as pessoas vissem a razoabilidade da fé em Cristo.

Paulo faria referência às passagens proféticas do Antigo Testamento e mostraria como Jesus, nos dias da Encarnação, era o cumprimento exato dessas profecias. Além disso, Paulo apela à historicidade da ressurreição de Cristo dentre os mortos e ao notável número de testemunhas oculares que confirmaram ter visto o Cristo ressuscitado.

Essas foram provas apologéticas da fé. Jesus não apenas ressuscitou dos mortos, mas sua ressurreição validou tanto sua divindade quanto sua mensagem – de alguma forma, a morte e a Ressurreição de Cristo nos colocam de acordo com Deus. Paulo usou a apologética para validar sua mensagem de que o sacrifício de Cristo é o meio pelo qual Deus perdoa os pecados, reconcilia consigo a humanidade perdida e fornece a esperança da vida eterna.

A tradição da apologética cristã

A tradição da apologética cristã tem uma longa história. Ela se estende desde os primeiros dias da igreja e é uma prática testemunhada no registro histórico das Escrituras. E vemos uma longa prática de apologética cristã continuando desde os escritos de Justin Martyr no segundo século até os escritos mais recentes de GK Chesterton, CS Lewis, Ravi Zacharias e William Lane Craig.

Essas obras em apologética continuaram a mostrar como a Ressurreição, as profecias do Antigo Testamento, os dados arqueológicos, as evidências de milagres, a natureza dramática de vidas transformadas (pessoas hostis à fé realmente se tornando crentes e dando testemunho da fé), e muitos outras evidências apoiam as reivindicações cristãs. Uma tradição de apologética apelou para as evidências convincentes que apoiam a mensagem do Cristianismo.

Outra tradição da apologética cristã apela a uma abordagem mais filosófica e proposicional para defender a fé. Dado o fato de que existe um mundo, devemos perguntar: “Por que há algo lá, em vez de nada lá?” Se o mundo que existe está cheio de contingências, então algo deve ser necessário, essencial e não contingente. O que é isso?

Além disso, em meio a essas mutabilidades e mudanças, por que ainda há uma continuidade observável? Por que não há caos em vez de ordem? Por que há tanta precisão no movimento do céu que as pessoas têm sido capazes de prever com precisão os eclipses solares por centenas de anos? Por que as coisas parecem funcionar para fins previsíveis de desenvolvimento? Por que podemos falar sobre coisas como maturidade e propósito? E por que ficamos desapontados quando as coisas parecem não correr conforme o planejado?

Se tudo fosse um caos, essas decepções não nos incomodariam, pois seriam normativas e não excepcionais. Essas e muitas perguntas como essas são os tipos de coisas contra as quais a apologética pressuposicional luta.

A ideia que funciona melhor para explicar esses vários fenômenos é a fé em Deus. Os pressuposicionalistas nos apontam nessa direção.

A grande apologética encontrada na própria mensagem do evangelho

Todas as várias formas de apologética são, à sua maneira, interessantes e muitas vezes afirmativas para aqueles que têm fé. E às vezes ajudam os céticos a superar suas barreiras à fé e abraçar a Cristo.

No entanto, a maior apologética da fé está embutida na própria mensagem do evangelho. Deus nos ama. Cristo morreu por nossos pecados. E ele está disposto a entrar em nossas vidas e trazer ordem ao caos que fazemos das coisas.

Toda pessoa honesta e despretensiosa que já conheci deseja ser amada incondicionalmente. O amor humano é ótimo até onde vai, mas se estamos cientes de que provavelmente nunca amamos outra pessoa perfeitamente e incondicionalmente, então é provável que nunca tenhamos sido amados perfeitamente.

No entanto, o anseio por esse tipo de amor persiste em nós. A mensagem do evangelho é, em si mesma, uma apologética perfeita, pois vem como uma solução para a própria natureza do desejo mais profundo do coração. Deus nos ama incondicionalmente.

Além disso, nunca conheci uma pessoa honesta e despretensiosa que não reconhecesse que é uma pessoa confusa. Dizemos que acreditamos no amor, mas às vezes trocamos palavras duras com aqueles que dizemos que mais amamos no mundo. Temos nossos ideais elevados e muitas vezes nos vemos vivendo abaixo deles. Temos padrões de comportamento que esperamos dos outros, mas geralmente ficamos cegos para nossas próprias transgressões contra essas expectativas.

A apologética inerente à própria mensagem do evangelho é mais uma vez esclarecida. Este Deus que nos ama incondicionalmente também está disposto a nos perdoar totalmente todos os nossos erros e nos perdoar em Cristo.

Além disso, como reconhecemos nossas deficiências e falhas, também reconhecemos nossa necessidade de assistência para pôr ordem no caos que criamos. Novamente, a apologética do evangelho é alta e clara: quando pedimos a ele, Deus está disposto a entrar em nossa vida como Senhor e iniciar o processo de restauração.

À medida que nos engajamos no trabalho de explicar a outros a verdade do evangelho, não devemos permitir que o trabalho da apologética nos distraia do poder da apologética embutido na própria mensagem. Ou seja, que “Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo”.

Seu amor, perdão e disposição de ser o Senhor de nossas vidas é a maior apologética de todas. E fala às necessidades profundas sentidas em cada coração humano.