Ecos da Reforma: Martinho Lutero e a Peste Bubônica
Lutero sempre foi uma pessoa de posicionamentos muito
claros e definidos, por isso tornou-se um instrumento tão precioso nas mãos de
Deus para iniciar o grande movimento da Reforma Protestante no século XVI o
qual ainda podemos sentir as ondas sísmicas por ela produzidas no século XXI.
claros e definidos, por isso tornou-se um instrumento tão precioso nas mãos de
Deus para iniciar o grande movimento da Reforma Protestante no século XVI o
qual ainda podemos sentir as ondas sísmicas por ela produzidas no século XXI.
Poucos anos depois
de iniciada o processo reformador na Alemanha o país foi tomado uma vez mais
pela pandemia bubônica onde porções significativas da população local morreram:
pastores realizaram milhares de enterros; alguns enterraram congregações
inteiras. Em agosto de 1527 a doença chegou à cidade de Wittenberg onde Lutero
e sua família vivia. O Príncipe Eleitor João, em 10 de agosto, transfere a Universidade
para a cidade de Jena e posteriormente para Schlieben, próximas de Wittenberg.
de iniciada o processo reformador na Alemanha o país foi tomado uma vez mais
pela pandemia bubônica onde porções significativas da população local morreram:
pastores realizaram milhares de enterros; alguns enterraram congregações
inteiras. Em agosto de 1527 a doença chegou à cidade de Wittenberg onde Lutero
e sua família vivia. O Príncipe Eleitor João, em 10 de agosto, transfere a Universidade
para a cidade de Jena e posteriormente para Schlieben, próximas de Wittenberg.
A doença era de fácil propagação: através de animais
(ratos) ou mesmo pelo ar (germes). Sua ação era devastadora e violenta: em apenas
um dia, os infectados podiam mostrar sinais de febre, delírio, distúrbios da
fala e perda de consciência; um indivíduo saudável podia contrair a doença e
morrer em três a dez dias. No auge da epidemia, a taxa de mortalidade podia
variar de 30% a 90% dos infectados.
(ratos) ou mesmo pelo ar (germes). Sua ação era devastadora e violenta: em apenas
um dia, os infectados podiam mostrar sinais de febre, delírio, distúrbios da
fala e perda de consciência; um indivíduo saudável podia contrair a doença e
morrer em três a dez dias. No auge da epidemia, a taxa de mortalidade podia
variar de 30% a 90% dos infectados.
Mesmo aconselhado por muitos amigos e autoridades para
que saísse da cidade com sua esposa Catarina e filhos, o reformador alemão
permaneceu e ainda abriu sua casa para que pessoas acometidas pela enfermidade
pudessem receber um tratamento mínimo, visto que os parcos e limitados
hospitais da época eram insuficientes para tão grande desgraça. Sua própria esposa
estava grávida e mais duas mulheres na casa; seu filho pequeno Hans ficou três
dias sem poder comer; a esposa do capelão George Rorer, também grávida adoeceu
e perdeu seus bebês. A morte não estava diante
de todos aqueles que permaneceram cuidando dos infectados. Era um cuidado
diurno, sem saber se eles também contrairiam a praga e sucumbiriam até a morte.
que saísse da cidade com sua esposa Catarina e filhos, o reformador alemão
permaneceu e ainda abriu sua casa para que pessoas acometidas pela enfermidade
pudessem receber um tratamento mínimo, visto que os parcos e limitados
hospitais da época eram insuficientes para tão grande desgraça. Sua própria esposa
estava grávida e mais duas mulheres na casa; seu filho pequeno Hans ficou três
dias sem poder comer; a esposa do capelão George Rorer, também grávida adoeceu
e perdeu seus bebês. A morte não estava diante
de todos aqueles que permaneceram cuidando dos infectados. Era um cuidado
diurno, sem saber se eles também contrairiam a praga e sucumbiriam até a morte.
Instigado pelos comentários irônicos de um dominicano em
Leipzig, zombando da maneira como os moradores de Wittenberg fugiam da praga e
estimulado pela solicitação de seu colega Johann Hess, de uma cidade próxima,
para que os orientasse sobre como deveriam proceder nesse momento caótico, Martinho
Lutero redige uma carta longa “Whether One May Flee from a Deadly Plague [Se alguém pode fugir de uma praga mortal]” onde
expõe suas convicções, das quais destaco apenas um pequeno paragrafo:
Leipzig, zombando da maneira como os moradores de Wittenberg fugiam da praga e
estimulado pela solicitação de seu colega Johann Hess, de uma cidade próxima,
para que os orientasse sobre como deveriam proceder nesse momento caótico, Martinho
Lutero redige uma carta longa “Whether One May Flee from a Deadly Plague [Se alguém pode fugir de uma praga mortal]” onde
expõe suas convicções, das quais destaco apenas um pequeno paragrafo:
Sim, ninguém ouse deixar [abandonar] seu vizinho, a
menos que haja outros que cuidem dos doentes em seu lugar. Nesses casos,
devemos obedecer à palavra de Cristo: “Eu estava doente e você não me
visitou…” (Mt. 25.41-46). De acordo com esta passagem, estamos
ligados um ao outro de tal maneira que ninguém pode abandonar o outro em sua
angústia, mas é obrigado a ajudá-lo e ajudá-lo, como ele próprio gostaria de
ser ajudado.
menos que haja outros que cuidem dos doentes em seu lugar. Nesses casos,
devemos obedecer à palavra de Cristo: “Eu estava doente e você não me
visitou…” (Mt. 25.41-46). De acordo com esta passagem, estamos
ligados um ao outro de tal maneira que ninguém pode abandonar o outro em sua
angústia, mas é obrigado a ajudá-lo e ajudá-lo, como ele próprio gostaria de
ser ajudado.
Como
mencionado acima, Lutero não apenas permaneceu ao lado dos infectados, como
abriu sua própria casa para servir de “enfermaria”, pois entendia que essa é a
posição que todo cristão deveria tomar à luz do Evangelho. E mais ainda, ele tinha
convicção de que essa era a hora mais oportuna para se pregar o Evangelho da
salvação para todas as pessoas, que agora diante da morte corporal tinham sua
última oportunidade de salvar a alma:
mencionado acima, Lutero não apenas permaneceu ao lado dos infectados, como
abriu sua própria casa para servir de “enfermaria”, pois entendia que essa é a
posição que todo cristão deveria tomar à luz do Evangelho. E mais ainda, ele tinha
convicção de que essa era a hora mais oportuna para se pregar o Evangelho da
salvação para todas as pessoas, que agora diante da morte corporal tinham sua
última oportunidade de salvar a alma:
“porque
não temos sido preguiçosos em pregar, ensinar, exortar, consolar, visitar ou em
qualquer outra coisa que pertença ao nosso ministério e ofício”.
não temos sido preguiçosos em pregar, ensinar, exortar, consolar, visitar ou em
qualquer outra coisa que pertença ao nosso ministério e ofício”.
Mas nessa mesma carta Martinho Lutero deixa claro que não
se deve menosprezar toda ciência, medicação, tratamento ou prevenções que se
fazem útil e necessário. A genuína fé não é ignorante ou imprudente e nem desculpa
para desprezar as ferramentas úteis colocadas à disposição pela providência
divina.
se deve menosprezar toda ciência, medicação, tratamento ou prevenções que se
fazem útil e necessário. A genuína fé não é ignorante ou imprudente e nem desculpa
para desprezar as ferramentas úteis colocadas à disposição pela providência
divina.
Nesses dias em que o mundo inteiro está alarmado com a possibilidade
cada vez mais concreta de uma pandemia do corona
vírus, o testemunho de Martinho Lutero deve encorajar todo o
cristão, em todos os lugares, a permanecerem firmes, não se deixando intimidar
ou acovardar diante da possibilidade de morte. E mais ainda, deve ser uma
oportunidade para compartilharmos o Evangelho salvador de Jesus Cristo.
cada vez mais concreta de uma pandemia do corona
vírus, o testemunho de Martinho Lutero deve encorajar todo o
cristão, em todos os lugares, a permanecerem firmes, não se deixando intimidar
ou acovardar diante da possibilidade de morte. E mais ainda, deve ser uma
oportunidade para compartilharmos o Evangelho salvador de Jesus Cristo.
Utilização livre desde que citando a fonte
Mestre em Ciências da Religião.
Universidade Presbiteriana Mackenzie
http://reflexaoipg.blogspot.com.br/
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Referências Bibliográficas
